Un ensayo rompedor de una escritora y pedagoga brillante

FEMINISMO, PEDAGOGÍA Y RACISMO

Brillante, este ensayo de bell hooks. Su capacidad de lectura crítica y argumentativa hace de ella una pensadora eminente, que aporta a la pedagogía moderna una riqueza inconmensurable: capacitar para la libertad con mayúsculas, porque nada que se pueda pensar hoy sobre pedagogía puede ser liberador si no se mira desde el feminismo.

bell hooks (*Hopkinsvilla, Kentucky, EE. UU., 1952-2021), nombre literario de Gloria Watkins, escribe con la convicción que da la clarividencia cuando se suma al conocimiento de las experiencias vividas en carne propia y a las aptitudes personales: la habilidad de saber mirar con lucidez y críticamente. Porque para bell hooks teoría y práctica van de la mano. Es por eso por lo que lo que ella ha visto y sigue viendo a su alrededor en todos los ámbitos (sobre todo en el de la enseñanza en general y el universitario en particular) le suponen una fuente de información que añade a su profundo conocimiento de la bibliografía sobre la materia de su análisis.

La autora, negra y de clase obrera, nacida en uno de los estados del Sur del país, vivió el racismo más ensañado. Su conciencia feminista se formó ya en la escuela primaria y en el instituto y empezó a escribir sobre feminismo antes de acabar los estudios universitarios.

Los referentes más significativos que reconoce son Paulo Freire y el monje budista vietnamita Thích Nhất Hạnh. Que sean precisamente dos hombres, al primero de los cuales se le han hecho críticas por su lenguaje androcéntrico, dice mucho en cuanto a la mentalidad abierta de una de las feministas más influyentes del siglo XX. A los dos les reconoce una autoridad imbatible y a su vez abierta a la evolución de su pensamiento. Ella misma toma el testigo de esta maestría.

Son muchos los ejes que la autora prioriza para desarrollar su ensayo, pero quizás los más relevantes son la importancia de la diversidad cultural en el aula, la participación activa de los estudiantes como clave para la interacción y el aprendizaje multicultural, la necesidad de descentralización de Occidente, la concienciación de la implantación absoluta de los poderes hegemónicos de todo signo: perspectiva blanca, perspectiva burguesa, mentalidad masculina, heterosexualidad y distanciación del esencialismo. Tal como nos recuerda Georgina Monge López en el prólogo de la edición catalana, el esencialismo es «una perspectiva, […] tanto filosófica como política, que sostiene que determinados grupos sociales comparten una esencia o una naturaleza común. […] agrupa colectivos enteros en una misma etiqueta, bajo las supuestas similitudes y experiencias que comparten».

Nuestra autora rompe con la teoría esencialista afirmando, por poner sólo un ejemplo, que el género no es el único elemento determinante de la identidad de una mujer y subraya el entrecruzamiento entre raza, género y clase social como factores constitutivos de la identidad individual. Esta es la razón por la cual nos urge a la deconstrucción de la categoría ‘mujer’. De hecho, hooks, nos alienta a deconstruirlo casi todo si queremos lograr la libertad real y devenir maestras y maestros de libertad, porque hemos interiorizado inconscientemente demasiados valores transmitidos históricamente por los paradigmas hegemónicos. hooks entiende la teoría como un espacio de curación. Debe ponerse a disposición una teoría sanadora correcta.

El ensayo está lleno de títulos de libros sobre feminismo, pedagogía y racismo (tanto de autores blancos y negros como de autoras blancas y negras), que constituyen una buena guía de lectura para quien se interese en profundizar sobre estas temáticas. Se entretiene en alguna bibliografía, por ejemplo el libro de Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism Nature and Difference, del cual analiza en profundidad las aportaciones, pero también las debilidades, que hooks ve sobre todo concentradas en el hecho de que Fuss hace a menudo afirmaciones contundentes sin mencionar a partir de qué o de quienes ha llegado a muchas de sus conclusiones. Esta exigencia hacia Fuss nos remite, a su vez, a la disciplina y al rigor que se autoimpone Gloria Whatkins-bell hooks cuando lee, consulta y menciona la bibliografía que maneja, así como a los que aplica al desgranar sus argumentos y desarrollar la metodología con que aborda sus libros, sus artículos o sus clases en la universidad.

El libro de hooks no sólo nos habla estrictamente de feminismo. También se extiende en otras temáticas importantes que han lastrado, todavía lastran y lamentablemente seguirán lastrando por demasiado tiempo las relaciones entre las personas de razas distintas, cuando una de ellas es blanca. La autora dedica una buena parte de su texto a hacernos ver hasta dónde llega la mano larga de los imperialismos y de la esclavitud, que ha determinando históricamente la explotación sexual de la mujer negra por parte del hombre blanco, pero también, y mucho, ha hecho imposibles las relaciones sanas entre mujeres blancas y negras, mucho después de la desaparición legal de la esclavitud.

También es extremamente interesante la aportación de la autora en las frecuentes referencias que hace a la forma como ella entiende que deben desarrollarse sus clases universitarias y a cómo las aborda para convertirlas en un espacio de aprendizaje y de libertad.

En cuanto al ámbito universitario hace a menudo alusión al miedo que muestran sus colegas docentes a cambiar su manera tradicional de enseñar, cosa que perpetúa una pedagogía no liberada; nos habla también de los programas de las asignaturas, que en términos generales siguen un canon establecido poco inclusivo en cuanto a feminismo y de hasta qué punto las universidades (estadounidenses) se alejan en todos los ámbitos (también el de la investigación) de perseguir la curación de un mundo y de unas relaciones entre los humanos que han vivido demasiado tiempo subyugadas a unos criterios, a su vez subyugadores, impuestos y largamente transmitidos por siglos.

El ensayo incorpora algunas largas entrevistas hechas a la autora, una realizada a sí misma a modo de juego, y otra conducida por Ron Scapp (al capítulo 4: «Paulo Freire» y al capítulo 10: «Construir una comunidad educativa. Un diálogo») respectivamente.

bell hooks fue escritora, educadora y activista feminista y antirracista. Sus publicaciones (más de una veintena) y conferencias giran siempre alrededor de estos temas. Su vida corrió pareja con su convicción de que debemos cambiar el mundo para hacerlo feminista y, en consecuencia, más justo e igualitario en todos los aspectos.

El ensayo también se ha publicado en versión catalana en Eumo Editorial en traducción de Carles Miró.

También otros escritos suyos han sido traducidos a varias lenguas peninsulares: catalán, euskera, gallego y español.

bell hooks
Enseñar a transgredir.
La educación como  práctica de la libertad
Trad. de Malo de Molina Bodelón
Capitán Swing Libros, 2021, 288 pp.

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