Las nueve musas
Ramadan
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Cada día trae consigo su atardecer, su crepúsculo, su ocaso y su noche, y entre ellos, se muestra el tiempo, un tiempo cronológico que va mostrando los diferentes tonos de la naturaleza, minutos y segundos que nos regresan a nuestro principio, es decir,  nuestro encuentro con D/os, porque sí, cada segundo que nos otorga un poco más de vida, es un minuto que nos lleva hacia la muerte, la cual nos llevará a encontrarnos y a expandir nuestra existencia, porque sí, nada se destruye, todo se transforma.

La noche del destino

Sin embargo, de manera entretejida a este tiempo existe el Kayros, ese tiempo divino que hace de un día de D/os, mil atardeceres del Hombre, y es dentro de este tiempo kayrótico que emana la Noche del destino, esa noche que guarda entre sus microsegundos e instantes miles de bendiciones.

La Noche del Destino, llamada Laylat al-Qadr en árabe, surge en el interior del mes sagrado del Ramadán y es una de las noches sacrosantas para los musulmanes, porque sobre ella, el arcángel Jibril (Gabriel) reveló el sagrado Qur´an al profeta Muhammad para que fuese una guía para la humanidad, así lo remarca el sagrado Qur´an en el sura Al-Qadr (97) La Noche del Destino es mejor que mil meses, esto significa que las buenas acciones realizadas durante esta noche tienen un valor equivalente.

Esta noche no tiene un día específico, sino que surge bajo la Voluntad de Allah en las diez últimas noches del Ramadán, en particular en las noches nones. Este no saber, hace que el musulmán se dedique con mayor profundidad a reconstruir su sendero recto hacia D/os no sólo por medio de la oración y el ayuno, sino a través de las buenas obras, porque una sonrisa se vuelve un alimento para quien ayuna. Para muchos estudiosos basándose en los hadices o enseñanzas del profeta esta noche llega la vigésima séptima noche.

Esta bendita noche está entretejida con la revelación del Qur´an, siendo por ello, que tiene una relevancia espiritual inmensa; está escrito:

En la Noche del Destino, los ángeles y el Espíritu (Gabriel) descienden con el permiso de su Señor para ordenar todo asunto (Surah Al-Qadr, 97:4).

Es así que los musulmanes comprendemos que este versículo resalta el descenso de los ángeles dejando en la tierra la paz y las bendiciones de D/os, por ello, esta revelación marca el principio de la misión del Profeta Muhammad.

A esta noche se le nombra La noche de la paz, porque mencionan los hadices, no se escucha ni se ve nada malo, porque D/os la marca con paz y serenidad por medio de los ángeles que descienden para llenar al ser humano de templanza, compasión y misericordia. En esta noche cada una de las súplicas se aceptan y el perdón divino se expande en el interior y en la esencia de todos los creyentes.

En esta noche se realiza la oración llamada Qiyam al-Lail u oración nocturna. Para los musulmanes esta invocación tiene un valor inmenso, por ello, se realizan súplicas voluntarias, alrededor de las oraciones obligatorias (Salat). A lo largo del transcurso de esta noche, el Profeta Muhammad instruyó a los creyentes para recitar preces de perdón y sobre todo para suplicar por el bienestar de este mundo y el próximo, al decir:

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

allahuma ‘iinak eafwun tuhibu aleafw faef eani.

Oh D/os, Tú eres perdonador, y amas perdonar, así que perdóname

El Perdón y la Misericordia de D/os, son una característica importante de esta noche, en particular porque se cree realmente que la misericordia y las bendiciones divinas se derraman sobre quienes buscan el perdón y la paz. El Profeta instó a los musulmanes a pedir con fe y honestidad el perdón de sus pecados. De ahí que un hadiz mencione que el Profeta Muhammad dijo:

Quien pasa la Noche del Destino en oración, con fe y en espera de la recompensa de D/os, sus pecados serán perdonados.

En esta Noche del Destino todos los musulmanes experimentamos un impacto espiritual creado a través de un trabajo interior y de una constante reflexión personal que nos lleva a renovar nuestra fe. Esta noche que llega en los últimos días del bendito mes del Ramadán, los musulmanes practicamos un ayuno riguroso durante el día, y al llegar la Noche del Destino, buscamos acercarnos desde nuestra desnudez espiritual hacia D/os, por lo que se intensifica nuestra adoración, oraciones y actos de bondad, lo cual nos lleva a una batalla interior que tiene como punto encontrar el camino hacia nuestra paz interior y con ello fortalecernos para que cada día a partir del Eid purifiquemos por medio del Silencio y actos de bondad el saneamiento de nuestra alma.

Así lo narra el hadiz narrado por Aisha, esposa del profeta Muhammad:

La Noche del Destino es una noche de paz, hasta que se levanta el alba.

Pero ¿a qué se refiere esta constante búsqueda de paz?

Simplemente a esa paz que se encuentra por medio de la batalla diaria con uno mismo, donde la reflexión, el dialogo interno, la contemplación y el Silencio llevan a cada persona a postrarse y a someterse a D/os cumpliendo con el significado de musulmán, es decir, el que está sometido a D/os.

Es por ello, que esta noche se devela como un momento clave para la reflexión personal.

En esta noche del destino, D/os abre los cielos y coloca en el corazón del ser humano la verdad y la templanza para tener la sabiduría de reconsiderar la vida, y observar las fallas y errores. En esta noche se realiza un análisis de todo el año, y se busca el perdón de D/os para purificar el espíritu, y comenzar un año nuevo renovado y con la fortaleza de no cometer los mismos errores. Otro punto fundamental es la unidad que se forja entre la comunidad musulmana, ya que durante el sagrado mes de Ramadán se reza en colectividad bajo el sentido de crear y fortalecer la fraternidad y la solidaridad.

En esta noche los ángeles descienden con la misericordia de D/os, y la depositan en el corazón, el cerebro y en cada uno de los siete lenguajes del ser humano (corporal, emocional-sentimental, instintivo, sensorial, racional, sexual y espiritual), para que, con ella, se comience una nueva vida bajo la compasión divina. Según los hadices el profeta Muhammad dijo:

esta noche trae consigo una paz que dura hasta el amanecer, y es una oportunidad para que todos los musulmanes reciban perdón, bendiciones y misericordia divinas.

Al llegar en los últimos días sagrados del Ramadán, todos los musulmanes realizamos la yihad, es decir, la guerra santa interior, donde combatimos con todas aquellas acciones que nos llevan a hacer daño a otros y a nosotros mismos, en esta noche se remarca el compromiso de los creyentes con su fe, así como su deseo de purificación espiritual, perdón y éxito en la vida, dejando todo bajo las bendiciones que trae el regirse bajo la voluntad de D/os.

Es así como la Noche del Destino, Laylat al-Qadr, se devela como una de las noches más importantes y significativas del calendario islámico, marcada por la revelación del Qur´an, la paz, la compasión y la misericordia de Divina. Esta noche toda acción tienen un valor inmenso porque esta noche se ayuna de maldad.

Es importante remarcar que la búsqueda espiritual de esta noche se entrelaza con la liturgia y rituales de diversas religiones, lo cual nos lleva a compartir el amor por lo sagrado, así el cristianismo tiene su ayuno en la cuaresma, y el judaísmo en diversas festividades, por otra parte, la recepción de una noche donde D/os expande su misericordia para otorgar su perdón divino tiene su reflejo en la llamada Noche de la Expiación durante Yom Kipur. Durante ella, los judíos oran intensamente y buscan la reconciliación con D/os, al igual que los musulmanes durante Laylat al-Qadr. Aunado a ello, en el cristianismo, la revelación divina y el vínculo especial con D/os se hace presente el Jueves Santo, en donde se rememora la Última Cena de Jesús, y en donde el creyente se prepara interiormente para vivir una noche oscura antes de recibir la Resurrección.

Otro punto que se comparte es el simbolismo divino de los ángeles como mensajeros divinos. En Laylat al-Qadr, los ángeles descienden para traer paz, misericordia, compasión y bendiciones.

Esta Noche del Destino o Laylat al-Qadr se vive con determinadas diferencias entre la rama Sunnie y la Chiies.

  • Los musulmanes sunníes profesan que Laylat al-Qadr ocurre en una de las noches impares de los últimos 10 días del sagrado mes de Ramadán, por lo que, como ya se mencionó, se observa la noche del 27 de Ramadán. En esta noche, se realizan oraciones específicas conocidas como Salat al-Tahajjud, encaminadas en acrecentar su adoración, como eje para el perdón y la misericordia de D/os. La comunidad se reúne en las mezquitas para rezar, leer el Qur´an y agradecer a Allah. Los sunníes creen que esta noche el Qur´an fue revelado por completo al Profeta Muhammad, haciéndola más significativa, por ello, las oraciones realizadas en esta noche son más poderosas que las de mil meses.
  • Los musulmanes chiíes también consideran a Laylat al-Qadr como una de las noches más sagradas, sin embargo, para los chiíes esta noche sucede el día 23 de Ramadán, aunque algunas comunidades la celebran el 21. En zonas como Irán e Iraq establecen eventos religiosos en donde se recita el Qur´an, se reza y se medita. Aunado a ello, enaltecen el lamento y el sufrimiento en la vida de los Imanes, especialmente el Imam Ali, quien es considerado como el líder espiritual y temporal de la comunidad chií. En esta noche, se recuerda la tragedia de la muerte de Ali, quien fue asesinado durante el Ramadán. Por ello, se le rinde homenaje por lo que algunas ceremonias incluyen la recitación de elegías y poesía religiosa que narran la vida y martirio de los Imanes.

Es así como Laylat al-Qadr es una entre mil noches, en la cual el ser humano se vuelve parte del misterio del Kayros, es decir, en ella, el Hombre se despoja de la vida y conoce el sentido de la Existencia, esa que nos lleva cada día hacia la Eternidad otorgada por la Muerte que llegará en el momento justo determinado por la Voluntad de D/os.

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Martha Leticia Martínez de León

Martha Leticia Martínez de León

Hermeneuta en Libros Sagrados y Lenguas Antiguas.

Maestra en Ciencias Bíblicas y Hebreo Antiguo. Maestrante en Estudios Judaicos por la Universidad Hebraica. Licenciada en Ciencias Religiosas por la Universidad Pontificia de México. Especialidad en islam por la Universidad de Al Azhar de El Cairo, Egipto.

Especialidad en el Pensamiento del Papa Francisco y el Libro del Apocalipsis por el Boston College.

Especialidad en Música Contemporánea (Piano-guitarra).

Generación XXXII de la Sociedad de Escritores Mexicanos (SOGEM).

Ha publicado treinta y siete libros en México, España, Estados Unidos e Italia en diversos géneros literarios y teológicos.

Conferencista a nivel internacional.

Creó y desarrolla la teología del Silencio y de la Carne la cual entrelaza con la investigación mística, científica y musical bajo el nombre de “Lectura gemátrica, pitagórica y cuántica del Séfer Bereshit 1-3 -Hashem se revela a través del Big Bang-

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